读小说，不同于侦破案件。小说中有“草蛇灰线，伏脉千里”，可也有夸张、讽刺、虚构。如果分辨不出其中的区别，很容易走入歧途。
就说《红楼梦》里，被引为铁证的秦可卿屋里摆设，其实是非常明显的夸张之笔。比如“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”，试问唐朝的木瓜，是怎样保存到千年以后的清朝，并且还能摆在盘子里作为陈设的？况且在唐朝时就被凌空“掷”出，还打伤过人，木瓜本身竟能安危无恙？
有的学者提出不同见解，说这木瓜并不是水果，而是形似木瓜的玉石。更是胡说了。安禄山掷木瓜伤太真乳，是多少香艳的典故。如果掷的是玉石，就变成血腥暴力了。没听说杨贵妃有被虐狂、性变态吧？
还有寿阳公主的榻，同昌公主的帐，都是不能久存的东西。而西施浣纱只是传说，红娘抱枕更是文学创作，传说和传奇故事中的东西，怎么就会真的摆在秦可卿的卧室里了？
这段描写，无非是渲染一种奢侈淫靡的氛围，为下文宝玉的春梦作铺垫。要把这些东西都当成真的，恐怕只有穿越小说、幻想作品中才能有了。
同样的，妙玉请众人喝茶，用的茶具会是真的价值连城、像文字说明的“成窑”茶器吗？
先说“成窑五彩泥金小钟”。如果真的是成化年间官窑出的瓷器，到清初也有几百年，的确是价值不菲。但接下来请钗黛二人吃体己茶，用的两件古董茶器，自然应该更贵重了。我们就看看宝钗用的那件古董。
这东西的名字，我电脑上打不出来，只说后面的小珍字：“晋王恺珍玩”。王恺是晋朝巨富，要说他特意烧造一件（或几件，一套）署名的茶具，是有可能的。但下一句是“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”。
宋元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被贬*州。元丰四年，他的朋友马正卿向当地官员求情，给苏轼一点土地耕种，以解饥寒之苦。元丰五年苏轼的诗作中，写到屋子被水淹、吃了上顿没下顿。试问，这个时候苏轼有什么财力去收藏几百年的文物，并且在瓷器上加上自己的名字呢？
如果这件茶具，不是作者故意拿来开玩笑，或者一时不慎安排错了年代，那就只有一种可能：妙玉收藏的，是人造的赝品，并且是缺少历史知识、不够细心谨慎的制作者做出来的。而这样低劣的赝品，却被妙玉珍藏，又拿出来招待学识广博的宝钗，这妙玉出丑也太大了吧？
妙玉泡茶，用的是雨水雪水。而她自己也承认，“我只吃过一回”。那么，黛玉从来没吃过，分不清雨水雪水又何足为怪？但妙玉就毫不客气地说：“你这么个人，竟是大俗人”。谁会对自己特意请来的客人这样不假辞色？
这一段描写，实际是在表现妙玉的“太高人愈妒、过洁世同嫌”。所以她自诩绿玉斗“只怕你家里未必找的出这么一个俗器来”，就不是市价的比较，而是指平常的雨水雪水，经过从梅花上收集、装进花瓮、埋在地下这些雅致已极、却全无实用的功夫，赋予其更高的价值。就像同样的夜明珠，是普通人收藏的，还是在慈禧嘴里含过的，价值可就大不相同的。
再推而广之，妙玉用来招待贾母及众人的“成窑”“官窑”盖钟盖碗，也不用穿凿地考据其市场价格。把它当成一种渲染，甚至是一种讽刺或者调侃，或者才更符合作者的本意。